هل أنت نضول ؟

هل أنت نضول ؟

هذا الموضوع كتبته في الساحة العربية الحرة على هذا الرابط ( [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] )ولكن فوجئت اليوم بتغير في الموقع وحذف جميع المواضيع الجديدة ودخلني شيء من الضيق حيث أنني لم أحفظ الموضوع ولكن قمت ببحث في الشبكة فوجدت عددا من الاخوة قام بنشره في مواقع اخرى فكان فيه فرج وفي الوقت نفسه تضايقت أن من نقله لم يشر للمصدر الرئيس بل نسب الموضوع لنفسه !
عموما لايهم ، فالمهم هو الفائدة المرجوة من الموضوع وحجم التفاعل وأثره الإيجابي المرجو من وراء طرحه ، فالله ولي التوفيق وهو المسدد سبحانه وتعالى .
ملاحظة : كتبت الموضوع على عجلة من امري فأرجو المعذرة أي قصور فيه والأخوة إن شاء الله سيسدون كل نقص فيه .
===================================

أخرج مسلم وأحمد والترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1251 ) .


بعض الناس مثل فرد حمزة ثاير ثاير
أينما توجهت بوصلة عيونه ضغط على الزناد وإصابة مباشرة

إن شاهد أحد مع زوجته ألحقه قذيفة مميزة أحالت حياتهم بؤس وشقاء
إن شاهد أحد يأكل أوقف اللقمة في حلقه
إن شاهد صبيا صحته طيبة حملق بعيونه يتفحصه ثم سدحه بواحدة ساحقة ماحقة

عندي من القصص الحقيقية التي وقفت عليها بنفسي وكيف ان العين أحالت حياتهم لتعاسة وشقاء وكيف أنهم عندما أخذوا اثرا شفاهم الله

كل ما سبق بقدر الله وفرق بين المصائب والمعائب
نرضى بالمصائب ونتفكر في المعائب لكي نصلحها

العمل بالأسباب لا يتنافى مع التوكل على الله

قال الله تعالى حكاية عن يعقوب : (( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون))

جاء في تفسير الطبري : ( قال ذلك لهم ، لأنهم كانوا رجالا لهم جمال وهيأة ، فخاف عليهم العين إذا دخلوا جماعة من طريق واحد ، وهم ولد رجل واحد ، فأمرهم أن يفترقوا في الدخول إليها))

حديثي ليس عن العين واسبابها وما يتعلق بها وإنما توطئة لما سياتي

بعض الناس قنبلة غير موقوتة تنفجر في اي لحظة وبدون سابق إنذار وبعض هؤلاء لا يدرك ماهو عليه

وقفت على بعضها فكان من اصاب بعينه القريب جدا
الأخ لاخيه . الأب لابنائه أو لزوجته . وهكذا

والسؤال الذي يدور في مخيلتي هو هل يشعر النضول بالقذيفة وهي تخرج أم أنها تلقائية الدفع

احدهم اعرفه منطق واخلاق ولكنه يعطيها وبدون شعور - فيما يظهر لي - يعني تقوم من مجلسه وتشعر بتغير ويعقبها أمور أخرى على حسب قوة العين وسوداوية نفس العائن ( نسأل الله العافية والسلامة)

بعضهم إن كان في خلاف مع زوجته فعيونه ترقب كل رجل وامراة ويعتقد في مخيلته أنهم في حال رضية وتبدا الحسرة والتنهيدة ثم يعقبها تلقيم القذيفة ثم التصويب ثم ضغط الزناد وتخيلوا ما يحدث بعدها

والبعض يأتي للولائم ويكون شبعانا وحين يبدأ الناس ياكلون يصير كالرادار يقلب راسه يمنة ويسرة ويحدث نفسه (هذا ياكل بنهم كانه ماشاف عيشة) ( هذا شوفه ياكل أكيد ما يشكي من بطنه يعني صحة 100% ) وهكذا


والمواقف كثيرة

قراءة الأوراد نافعة بأمر الله ولكن سألت الكثيرين هل تقرا الورد وبشكل منتظم فكانت الإجابة لا
هل تقرأ الورد بتدبر وتفكر وتفرغ ذهني فكانت الإجابة للأكثرية بلا
وكثيرون لا يقرأونه نهائيا مما يعني أن الكثيرين بدون دفاعات لا جوية ولاارضية إلا حفظ الله وصرف الشر عنهم ولكن الشرع يأمرنا بدفع قدرالله بقدر الله

هل هناك صفات تميز النضول عن غيره ؟!

ثم سؤال للبعض :

هل أنت نضول أو مشروع مستقبلي لنضول متميز !؟


بعض المجالس تجدها تدور حول النحت بدعوى التنكيت وفي الغالب يكون هناك ضحايا والدليل قارورة الماء التي تدور من الغد

سؤال اخير : هل هناك شيء إن فعله العائن دفع به عينه عن أخيه المسلم ؟

لدي تساؤلات كثيرة ولكن رغبتي في عدم الإطالة وترك الفرصة للبقية لإضافة مالديهم أقف عند هذا الحد مع انتظار تعليقات الأخوة والتي ارجو أن تثري الموضوع اكثر واكثر
[center]

موضوع روووعة

جزيت خيرا اخي

شكرا لك